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马队出门起程，领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人；接着，便是迎亲代表；然后是毕玉和伴男；最后是随同前来的人。
一路上，邱风的家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。如果路上遇到背水、背柴禾的，认为最吉利，应下马向过路者敬献哈达。要是碰到抬病人、倒垃圾、或背空筐子的人，这是不吉利，结婚后再请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱"；谐音"；（大歌），毕玉则边行边哭。
邱风在毕玉到达之前，必须装扮大门，专为毕玉下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画上吉祥的符号。邱风家人手捧"；切玛"；和青稞酒在门口迎候。
传统的进门仪式是十分繁琐的，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。毕玉入厅后，坐在邱风下首，迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定，接着便献"；切玛"；、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。
参加婚礼的人唱谐青，以示祝贺。主人献哈达，感谢众人。做完这些，邱风送毕玉入洞房，其他人便尽情吃喝玩乐。这种活动一直延续三天。三天中，亲朋都可陆续来献哈达和礼物，主人款待酒茶，毕玉不出房周旋。
结婚前，毕玉的家人选择一个吉利日子，全家前来祝贺，并正式移交嫁妆。移交仪式由两方代表主办，一人高声朗诵嫁妆清单，每念一种，毕玉这方代表便当场把物品交给邱风那方代表。
嫁妆的多少，根据各人的经济地位不同而有所差别，但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说是文成公主嫁松赞干布时，就是带这三件物品，所以一直流传下来，成为婚仪嫁妆必备之物。嫁妆清点完毕，便把清单放在高脚盘上，置于邱风的面前，意思是交给他收起。
宴请宾客和交接仪式完了以后，毕玉才出房门，与家人同乐。
繁琐是繁琐了点，但是，这一路下来，毕玉感受到了前所未有的重视，而邱风给他找的“家人”也并没有敷衍。按照规矩一路哭过去，但眼泪没有掉一滴，内心幸福得冒泡。
扎西多吉不知道从哪儿得知了毕玉结婚的日期，从拉萨赶过来，参加了毕玉的婚礼，看见毕玉过得幸福，扎西多吉心里既苦涩，又为毕玉感到高兴。
如果，如果他能早一点发现的话，那今天举行这些仪式的，该是他才对。
可惜，这世上没有如果，错过了，就是错过了。
邱风自然是看见扎西多吉了，至于为什么扎西多吉会知道，当然是他告诉扎西多吉的。
他要让扎西多吉看看，看看毕玉与他在一起到底有多幸福。
扎西多吉没有让毕玉发现自己，送上祝福与贺礼，就悄无声息地离开了。
一步错，步步错，一错再错，错无归路。他能看透大多数人的烦恼，心事，却没发现身边人的心事，也忽略了自己的心。
佛子，并非佛啊！
之后的日子，好像没什么不同，毕玉依旧做自己的事，邱风也依旧陪着他，扎西多吉也一直做着未遇见毕玉之前所做的事，白叶也依旧缠着扎西多吉，并未放弃。
毕玉跟着邱风，也学会了煮酥油茶。
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