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“思想，就是动脑子想问题，了解历史，调查现状，规划未来。要建立远大的目标，要制定切实的计划，要付出辛勤的劳动。是你们，而不是你们的父辈，决定胡里改人的未来。从学会了文字起，你们就是完全不同的一代人，你们将创造盆奴里灿烂辉煌的明天！”
呃，面对一群蒙昧的小娃娃，是不是讲得太深了点？有点党八股的意思啊，官僚主义害死人。
胡里改语，于艮从未说过，但基本上可以听懂了——哥的讲话，貌似还不如沃淩的解释更有说服力？
虽然，孩子们貌似并不在意阿布卡赫赫讲了些什么，最重要的是，今天聆听了阿布卡赫赫亲自布道！
但是，作为无所不能的阿布卡赫赫，伟光正的小学校长，怎么能接受这种授课效果呢？
于艮混迹官场多年，虽然算不得有多成功，基本的素质却混出来了。讲话是要分层次分对象的，要根据受众不同，采取不同的方式进行交流。你非要说这是“见人说人话，见鬼说鬼话”，那也随你怎么理解。
哥一肚子的成语故事和寓言故事，随便拎两个出来就好，《读者》和《意林》这两大杀器以后再放。
“我给大家出一道题吧。说兀术有三匹马，苏都哩也有三匹马。每一匹马的速度都不相同，可以用上、中、下来表示。兀术的上马，要比苏都哩上马略快一点点。中马和下马，也分别略快一点点。两人要赛马，每局各出一匹，共三局，赢了两局就算胜出。现在问题来了，苏都哩有没有办法取胜呢？”
《田忌赛马》的故事，后世的孩子应该是耳熟能详的，并且多认为若自己处在孙膑的位置上也能做到。岂不知创造最难，站在巨人肩头嘲笑巨人，尤其要不得。
沃淩翻译完毕后，于艮就坐在讲台上闭目养神。教室里开始时一片肃静，慢慢地就有了争吵，声音还越来越大，很快就脸红脖子粗的了。
胡里改家家户户都蓄养马匹，十来岁的孩子，没有不会骑马的，最差的也比于艮强了太多。赛马是孩子们寻常的娱乐，虽然没有用过三匹马一起比赛。
“好了，放学后，你们可以继续讨论。或者找六匹马来试验一下，也不是不行。”
于艮睁开眼睛，微笑着扫视全场，确保每位同学都受到了关注。教室里安静了下来，甚至能听到两个大火炕里的抽风声，煤炭的消耗量不小啊！
“现在我们换个思路。我们和敌人打仗，敌人分成三股向我们进攻，我们也要分成三股迎敌。敌人的实力强过我们，就像兀术的三匹马都比苏都哩的三匹马略快了一点。我们应该怎么办呢？”
“当然，这里面牵扯的问题很复杂。比如敌人不会告诉你他的实力，更不会告诉你他将要怎么进攻。知道这些以后，你还要合理调配自己的力量，派遣合适的将领。最后是考虑你能够承受多大的损失，损失之后，敌我双方的力量对比会如何……”
“上述这些，就是调查和思考。而语言和文字，就是调查和思考的基础。孙子云，‘夫未战而庙算胜者，得算多也。未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！’打仗时，表面看是战士流血牺牲，狭路相逢勇者胜。而实际上呢，拼的将帅的筹划能力。为什么是在这里相逢，而不是在那里相逢呢，这很可能是双方将帅筹划的结果！”
于艮慢慢地说，有时候还一边说一边思考，也算是娓娓道来吧。沃淩就絮絮叨叨地翻译，经常要和于艮商量一下。时间慢慢地过去，每个孩子都瞪大了眼睛，貌似有一扇从未见过的门，突然被打开了。
当然，门外的风光过于新颖和震撼，孩子们只是目瞪口呆，还无法给出更多的反应。
“我想告诉大家的，打仗和打架不同，不是比谁的力气比较大，谁的刀比较沉，谁更不怕死。我能教给大家的，就是思考，审时度势。比如，敌方有一万人，我方只有两千人。这仗怎么打？拼命吗？打死两个赚一个？我保证自己死在族人的前面？”
于艮看得出来，孩子们确实是在思考，虽然他们才第一次知道“思考”这个词汇。而思考的内容，也是头脑中从未有过的东西。原来力气大的不一定能打过力气小的？人多的不一定能打过人少的？那么，作为力气小的一方，作为人数少的一方，我应该怎么做？
不少人面红耳赤，甚至额前冒汗，教室里温度比较高，有的同学脑袋里已经开锅了吧？其中就包括兀术同学，因为“本儿喽”大，冒汗也明显。
“拼命是必须的，但仅靠拼命是不够的。流血牺牲很容易，难的是完成任务。我只提示一种策略，敌人不会把一万人堆在一起，因为那样发挥不了人多势众的作用。当敌人分出一千人的时候，我们就用两千人围上去，这就是局部的相对多数，要永远保持人多打人少。”
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